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凱里苗族刺繡:華美多彩的明艷

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凱里苗族刺繡被列為國家級非物質文化遺產保護名錄。舟溪鎮曼洞村被譽為“刺繡之鄉”。刺繡是苗族女性的專利,刺繡能手遍布全市廣大苗寨,苗族刺繡是一種美化服飾的古老手工藝,苗族婦女使用彩色絲線將獨特、古樸、繁復的美麗圖樣刺繡在服裝上,其繡品色彩艷麗、對比強烈,苗繡銀飾共同構成苗族女性盛裝的主體。

一、千針萬線的美麗——刺繡的工藝技法

苗族刺繡在長期的演進中形成自己獨特的表現風格和刺繡技巧。

刺繡的工序和步驟非常煩瑣和復雜。首先是在刺布上畫出花樣,不熟練的要用紙花做繡模,熟練的可以用毛筆或顏料直接畫,形成布上的花紋,然后在繡布上留出刺繡位置,上好繃架,用針線捆縫一圈,一定要繃緊繡布,接著是配線,根據紋樣的內容及裝飾對象,結合配色設計精心搭配好不同顏色、不同粗細的繡線(將準備的線分開存放,一般是夾在書頁中,方便刺繡時取用),最后才是刺繡,一手拿花繃,另一手反復刺繡。苗族刺繡針腳大體分為繡、插、捆、灑、點、挑、串,綜合使用這些針腳刺法,能使繡物的色彩與造型更加豐富和精美。

繡片完成后,可以采用貼花、粘花、補花和堆花等手工工藝與需要應用的功能布料結合使用。

凱里苗家刺繡的技法種類:

平繡:其針法為單針單線,要求線條流暢,針腳排列均勻,絲路平整,布局合理,清新明麗,一般為初學者必修之課。

縐繡:先將與縐繡中相同的辮帶,按照剪紙圖案,由里向外將辮帶呈左右或向前后擺平環繞,用針將其固定,辮帶走向明朗,有一定規律性,比平繡的立體感更為明顯。

破絲繡:將彩色絲線用手破分成多股埸細的絲線,可繡出具有漸變過渡色和各種復合色的效果,繡片更為光亮細滑。

數紗繡:根據自制土布的經緯線,采用平繡的針法繡出呈幾何形紋樣的各種圖案。

堆花繡:是一種將刺繡與拼貼相結合的刺繡工藝,繡法色彩斑駁,造型大膽夸張。因其費工費時,在黔東南的凱里、臺江、雷山一帶的苗族將其作為盛裝的花飾。

補花辮繡:根據圖案紋樣要求,在圖案紋樣中的各個局部貼上所需顏色的綢緞,用辮繡的方法繡上局部所需的紋樣后,在圖案的外輪廓上鑲上一條深色的辮帶。

二、艷麗濃烈、生動夸張——刺繡的審美風格

凱里苗繡的色彩多以紅、綠色為主,輔以其他顏色,而且花紋稠密,色彩艷麗濃烈,富麗堂皇。用色大膽,大紅大綠,鮮亮奪目,是凱里苗繡的特點之一,她們不照搬物象固有的色彩,而是憑借直覺觀察事物,把生活中獲得色彩印象按照自己的意愿設計。她們總愛把色彩用得濃重而艷麗,用活了繪畫“三原色”紅、綠、藍,其色彩講究冷暖對比,并注重在強烈的對比中取得協調,形成一種既古樸又絢麗多彩的效果。

凱里苗繡在圖案的設計和布局上濃密而自由,刺繡者天馬行空、不拘一格,完全憑想象和情感自由傾瀉,但在看似繁復的圖案中又有著整體的和諧統一。

凱里服飾銀飾在圖形的構成上大量采用對稱法則,特別是繡品的圖案都要求對稱,但在對稱的紋樣中又有一些細小的變化。例如鳥、蟲、魚等物象進行認真仔細的觀察和體驗的基礎上,通過藝術的抽象,大膽地進行夸張變形來表現創造者的審美感受和理想。

三、穿在身上的史書——刺繡的文化內涵

苗族刺繡具有強烈的表意功能,被譽為“穿著的圖騰”和“身上的史書”。

苗家姑娘從小就隨母親及年長的婦女學習刺繡,這不僅僅是一項生活技能,更是一種文化的傳承。苗族的歷史、文化、宗教、藝術與情感等,都是通過苗族婦女智慧、靈巧的雙手“刻”印在各種不同的服帖上,子子孫孫就通過刺繡,傳承祖先遺留下來的歷史文化及刺繡技藝。幾乎每一個刺繡圖案紋樣都有一個故事或傳說,都深含民族的文化,都是民族感情的表達。

苗繡蘊藏著苗族先民樸素的原始宗教和審美意識。如蝴蝶、龍、飛鳥、魚、圓點花、浮萍花等圖案都是《苗族古歌》傳唱的內容。傳說遠古時期,楓樹干變成了蝴蝶,蝴蝶與水泡游方生了十二個蛋,后鹡宇鳥孵出了人類的始祖姜央及雷公、龍、象、水牛、虎、蛇、蜈蚣等十二兄弟。在黔東南苗族人民的意識里,“蝴蝶”是人與動物共同的“媽媽”。苗繡中作為吉祥物的“蝴蝶”隨處可見,親切動人,反映了苗族先民的原始母系族生殖崇拜觀念和對生命繁衍的渴望。

苗繡也記錄著苗族發展變化和南遷的記憶片段。傳說在苗民南遷的過程中,有位叫蘭娟的女首領為了記住遷徙跋涉的路途經歷,想出用彩線記事的辦法,過黃河繡條黃線,過長江繡條藍線,翻山越嶺也繡個符號標記,待最后抵達可以落腳的聚居地時,從衣領上到褲腳已全部繡滿。從此,苗族姑娘出嫁都要穿上一身親手繡制的盛裝,為的是緬懷離去的故土,紀念英勇聰慧的前輩,同時也為了承繼前輩流傳下來的這份美麗,不忘祖業,激勵后人。

由于時間的長遠,這些圖案所代表的文字功能和傳達的特定含義也蒙上了神秘的色彩,只能大體地去感悟和理解,無法完全解讀這些圖案所具有的獨特魅力。


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